[8] 鄒衍知識淵博，曾在齊國 稷下學宮 講學。 其繼承了古代 陰陽五行 學説，提出水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水的"五行生勝"理論，並用這個理論來闡釋自然和社會的發展變化，並進一步提出" 五德終始 "、" 大九州 "等觀點。 [5] 鄒衍曾到過趙、魏、燕等國，均受到禮遇。 鄒衍死於前250年。 [6-7] 鄒衍是 先秦 思想界一位重要人物。 一手組織了歷史和地理的兩個大系統，奠定了後世陰陽五行學説的基礎。 在傳統中國文化中，除了儒、道、釋三家思想之外，影響最大的思想即屬陰陽五行觀念。 鄒衍亦是晚周燕齊海濱 方仙道 中一位在歷史上卓有影響的 術士 。 其學説不僅影響和改造了漢代的 儒家 ，而且影響了當時的 道家 。 漢初的黃老之術，實際就是鄒衍學術與道家學術的結合。
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每種顏色應到五行之中有代表，具有相生相剋關係，而每一種色調有代表意思，相互配合能夠影響人氣場能量，只要掌握相生相剋原則，能空間創造出和諧風水格局。 水：，藍色系列。 綠色風水學中，代表生長、和活力意思，如果喜歡木色彩空間，建議可以搭配上一些火元素，如紅色、橙色或紫色能空間帶來效果，身體和財富有益，建議搭配上黃色或土黃色系。 ，你可以透過色階深淺和比，創造出效果。 橘色象徵正面積極能量，紅色是代表勇氣和熱情，華人世界中是喜氣，如果搭配上土元素色彩，如黃色，土黃，或是植栽（植栽象徵土元素）能空間創造出熱情和氣息。 代表陽光和土元素，總是能空間帶來活力氣息，搭襯上白色、金色和乳白色，能空間創造能量，適合運用於孩子卧室。 如果擔心黃色過於刺眼或，淡鵝能空間創造氛圍。
雖然麻雀有人地方活動，但是很少有麻雀會窩安有人住家裡，爲很多農村人是喜歡麻雀，因此麻雀窩安別人家裡。 記得時候村裡孩子會上樹掏鳥蛋，掏大部分是麻雀蛋。 意思家裡有麻雀築巢房子，於麻雀害怕見人，因此麻雀窩野外樹枝上或者大樹樹杈上，即便是會去人住家裡築巢，會選擇一些破舊，沒人住老房子裡，因此「麻雀屋」以前指貧寒之家，窮人家。 人住麻雀屋，輩輩出棟樑 這句話意思與「窮人家孩子當家」有些相似，以前有句話叫做：「萬般皆下品，惟有讀書」，而讀書是人家唯一進身路，以前有很多成語是形容窮人家孩子讀書，比如「鑿壁借光」，「頭懸樑錐刺股」。
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《五行精紀》 [编辑] 宋-廖中 序一 天錫丸疇，一曰五行。凡天、地、人有形有數，有數則囿於五行。是以善卜筮者，預能測知，人居其間，又顯顯可推者，傳不雲乎，死生有命，富貴在天，豈術者之臆說哉。
八十後蜂農 Harry 卻在市區設室內蜂場，希望在香港保育蜜蜂，糾正市民對蜜蜂的誤解，長遠令香港蜜蜂數量止跌回升。 「喺城市裏面係養得到蜂，希望大家唔好一見到就好驚」。 他更成立蜜蜂拯救隊，若收到求助就會免費出動，避免活在城市的蜜蜂遭殺害，呼籲有志之士入伍。
所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為"帶銙（kuǎ,音垮）"，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鈎掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng，音廳），一付帶扣，不用鉈 ...
纳音五行「海中金」 樟柟 海中金，顾名思义就是海里的金。 海里的金在海的底部，暗处，有隐藏、不见天日的意思。 这里说的不见天日并不是真的见不到太阳，而是一种比喻。 可以理解为海中金命的人不爱表现自己，不愿意对外多表露自己心声，有一种想把自己隐藏起来的感觉。 或是环境所迫，被动地隐藏自己，有城府，思虑深，心思重。 比起在台前冲锋陷阵，海中金命更喜欢做幕后观察者，思考者，静静地审视着一切。 海中金命的优点是心思细腻，考虑周全，自我保护意识很强，可以减少很多安全隐患。 缺点是太过保守，缺乏突破、开创性的能力及勇气，不利于事业。 这一点和剑锋金相反，剑锋金是不顾一切的往前冲。
鄒衍 五德終始説
